四、穴位互應全體
在中醫天人合一學說中認為每一個局部均與全體相關，每一個局部均能反應全身，也皆能以之治療全體，因此有掌針、眼針、耳針、足針、頭針等多種針法的發明。當然最重要的是體針，體針雖以十四經絡應五臟六腑，但若將手臂足腿每一部份再予區分，每一部份仍能各自治療全身疾病。這種事實充分反映了人身整體相關。全息論的出現深化了中醫學的整體觀念，按生物全息論，人體任一肢節都是整體的縮影。都有與整體相應的穴位，例如第二掌骨側，這裡的穴位從指根向掌根其歧骨，對應有頭、頸、上肢、肺、肝、胃、十二指腸、腎、腰、下腹、腿、足等各部位穴位，第五掌骨側也有這樣的對應。在各個節肢及其它較大的相對獨立的部份中，都有著與第二掌骨側相同的穴位分佈規律，各節肢的各穴分佈都遵循著與第二掌骨側同一比例：頭穴和足穴連線的中點是胃穴。胃穴與頭穴連線的中點爲肺穴。肺穴與頭穴連線分爲三等分，從頭穴端算起的中間兩個分點依次是頸穴和上肢穴。胃穴與足穴的連線分爲六等分，從胃穴端算起的中間的五個分點依次是十二指腸穴、腎穴、腰穴、下腹穴和腿穴。上述穴位隻是具有代表性的點，其它穴位可以以這些穴位爲參考點得出。
董氏奇穴的穴位分佈與全息律亦有極相似之處，董師強調任一局部皆能治療全身疾病，董師雖將全身區分爲十二治療部位，但每一部位均可獨立治療全身疾病。臨床施治時，常藝術化的由病人決定針手或腳而治療病人。同類性質作用的穴道在手及腳皆有分佈，例如指五金、手五金、足五金；指駟馬、足駟馬即是顯例。再如一個穴組本身即常蘊有全息意味。例如靈骨、大白並用爲董師溫陽補氣要穴，治病之多，幾乎全身無所不包，療效之高，亦非其它穴位所可比擬。大白位置與三間相符，系大腸經腸經俞穴，雲骨穴在合穀後叉骨前，兩穴合用涵蓋俞原所經之處，若以全息律而論，大白主上焦，靈骨主下焦。又大白、靈骨皆以深針爲主，又深透上、中、下三焦，因此不論縱橫，此二針皆涵蓋三焦，其效果之大，自是可知。再如五虎穴，自指尖向手掌，依序爲五虎一、五虎二、五虎三、五虎四、五虎五。五虎穴董師原治全身骨痛，按此五穴之分佈及主治本身即有全息意味，五虎一常用於治療手指痛、手掌痛及腱鞘炎；五虎三用於治療腳趾痛，(五虎二則用於加強五虎一、三之作用)；五虎四用於腳背痛：五虎五用於治療腳跟痛。再如八八(大腿部位)七七(小腿部位)之一些主治全身病變的穴組，例如駟馬上、中、下之治肺系疾病：天黃、明黃、其黃之治肝系疾病；腎關、人皇、地皇之治腎系疾病，若以位置而論，中間一針爲中焦，則其上針爲上焦，下針爲下焦，因此在治全身病變時，三針不可缺一。
董師的倒馬針法常兩三針並列，雖說因並立加強了治療作用，但何嘗不是藉著全息作用，全體互應的結果。
